1994

地点：中国，北京

材料：装置及表演 / 与人等大的人形、公猪、木块、书、墨

此作品是徐冰在《一个转换案例－1》的研究之后所做的一个试验，他希望通过公猪对假人的反映，测验猪的敏感性并寻找戏剧性偶发的荒诞效果。结果猪对假人强烈的性反应被记录下来，这些图片在98年后才拿出来发表。

1993－1994

地点：中国，北京

媒材：装置及表演 / 两只种猪、猪圈、印刷

展厅中间设置了一个5 x 5 公尺的猪圈，以书代土垫圈。开幕，两只身上印满伪文字的种猪（公猪为伪英文，母猪为伪汉字）在展厅中生活，发情及交配。此作品有意思的是，人们担心猪被移到画廊这类陌生的文化环境中，它们会紧张而不工作，但结果是它们“做爱”的尽兴与旁若无人使观众处于一种尴尬的境地中。环境倒错的结果，暴露的不是猪的不适应，而是人的局限性。徐冰解释说：“那两只完全没有人为意识，身上却带着‘文明痕迹‘的生灵，以其最本能的方式’交流‘着。这种手法处理上的直接到了一种不可思义又值得思义的程度。这件作品给人们提供了一个反思的场所，观众看着，两头猪的行为，想的是人的事情。”艺术家把养猪的过程看做是一个“有关社会科学的动物试验的过程，有很多的课题在里面。”

2002

地点：中国，广州

媒材：四只驴、染发水、化妆

野斑马是为首届广州三年展的室外计划而做的。 此想法开始于艺术家几年前看到过的报纸上的一则新闻：“中国南部某地农民为了开展旅游建设将普通的马'化妆'成斑马”。 徐冰说：“在今天的政策下, 人民群众的聪明才智及创造性被充分的发挥出来。这个计划只是借用人民群众的智慧再现这一景观”。

四只蒙古马或驴，用染发水，将身上毛发原来的颜色变成斑马的条纹。放养在美术馆周围的绿色或对面的大草坪上。

在草坪前面立有一个在动物园中常见的说明牌，内容：<1> 斑马的肖像 <2> 对斑马的学术解释 <3> 广东斑马分布图 <4>一个公益宣传口号，内容为"保护野生动物，禁止虐待生灵" 这些 "斑马" 像徐冰其它作品中的那些"文字"，它们戴着面具，经过伪装，它的表里不一，现象与实质相违背。它们给你一个熟悉的面孔，你却不能确实它到底是谁。

1998

地点：美国, 纽约，杰克提尔顿美术馆

媒材：综合媒材装置及表演 ／ 动物园设施、竹子、中国山水画、两只新罕布夏品种的猪

所有的新罕布夏猪身上都是黑白黑相间的颜色，看上去很像珍希动物熊猫，艺术家再为它们戴上熊猫面具，并饲养在一个竹林，山石及中国古代山水画为背景的幽雅环境中。两只“熊猫”在这个人造的自然中自由地生活着。

这件装置象艺术家其他许多作品一样，暗示着一个“面具”的概念，徐冰曾经说，他的那些“文字”都是“戴着面具的”。

1998

媒材：综合媒材装置 ／ 羊及文字链

一条很长的铁链由展厅内延伸到美术馆外的绿色草坪上。一只白色的羊拴在末端。这条链子是由约翰·伯格一首诗的文字连接而成。

这件作品同年在NY PS1 展出，这条文字的链子从二楼展厅一直延伸到顶层的花园。

1997

媒材：综合媒材装置 ／ 金属编织的网、羊

“网”这件装置共有两个版本。第一个是两块用粗铁丝编织出来的巨大“字网”一块将展厅入口封起来，展厅即成为一个大的笼子。另一块位于展厅中间，将其一分为二，一边为两只活羊，另一边为观众。双方通过文字的网对视着。文字的内容为参与制作者“编写”的个人看东西的经验。徐冰属羊，他谈到此作品时说：“我喜欢羊看东西时的眼睛”。

另一个版本是次年在芬兰Pory美术馆完成的。在室外方形的“字网”是由该展策展人之一Linda Weintraub的展览前言的文字所构成。

1994

地点： 北京，中国

材料： 综合媒材装置 ／鹦鹉

作品由一只被特殊训练过的鹦鹉在展厅中的独自表现而完成。这只鹦鹉在展厅里重复着下述的几句话：“你们--真--无聊！现--代艺--术--是--废物！”和“为--什么--把我--关--在这--里？--混帐!”