程至的评徐冰的《析世鉴--世纪末卷》

１２月，《美术》杂志发表了程志的评《析世鉴》的文章，题为：《我对"天书"的看法》。文章说：某青年画家的《析世鉴--世纪末卷》，汉字模式的"字"，他自己说不清楚字义，别人更看不懂是什么意思，故称之为"天书"。但仔细揣摩起来还可以看出作者的创作意图和表现些什么。而只不过是将要表现的十分隐晦地但又尽情地表现出来。

１９８９年２月间，在中央美院，有些新潮画家当着他的面说，极不喜欢他的作品，并问他："你刻一半就拿来展出，请问，你是什么境界？"青年画家平静地回答，说自己境界不如人家。与此同时，他还表白自己的无功利、超然思想，说"无功利使心灵坦然澄澈，独处闹市尘俗而超然"，说"我自己感到满足刻字的过程……这几乎使我陶然"。"我真想再去刻字，不用太动脑子……不用胡思乱想。"以上所引均见《美术》１９８９年第４期

１９８８年１１月间，中央美院有些教授、评论家为《析世鉴》座谈，给予高度的评价：

--"'天书'，是当代思想意识困惑的真实反映……这种表现是基于艺术上高层次的探索。"--"××的艺术在纯度上是相当纯的……，表现出非凡的气魄与精神力量。"--"他独辟蹊径，以奇特的布展方式，巧妙的艺术语言，对茫茫大千世界、悠悠人间沧桑作了一个深刻的总结。"(参看《美术》１９８９年第１期)

他们的观点，我不表赞同。但他们的评论，却有较大的影响。《析世鉴》的作者，是中央美院获得硕士学位的教师。发言的教授是师长之辈，使人以为他们对作者知情，对作品有充分了解，发言是具有权威性的。

《析世鉴》究竟是表现了什么可以从下面两个方面来看：

１.根据标题来看，《析世鉴》就是分析人世间，引以为鉴戒的一部书。可是作者又说"这'字'非常像汉字，但世界上没有一个人能懂"(《美术》１９８８年第１２期)。既然所有人都不懂，又以什么为鉴戒岂非荒唐。但正在这荒唐中，表露了作者内心要说的话：历来白纸上的黑字，是模糊不清、说不明白的，世上一切文字就像《析世鉴》的文字一样，都不能解读，毫无意义；历史的记载是糊涂账；人世间无是非，一切朦胧、错乱、虚假而已。如果把人世间的文字当作真的看，那就好比想在《析世鉴》上寻找出文字的意义一样，便会上当受骗。

２.《析世鉴》在中国美术馆先后不到三个月，便展出了两次，可称空前。如果真是一个无功利、与世无争的画家，在展览场地使用紧张的情况下，那是办不到的。这也表明作者有强烈愿望将自己的作品要反复地在社会上产生影响，使人所接受。《析世鉴》展览的布置确是奇特，也强烈地为作品渲染了效果。

现在有个别的美术作品，本是平凡，却弄得虚张声势，搞轰动，顿然变得神乎其神。我看到这些情况，往往困惑，想说说自己的看法，而且在困惑中想有自己的一种见解。不能听到人家叫好，也跟着鼓掌。